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EXPOSITION BOIS CELESTE.

02 juil. 2018 à 17H
ENTREE GRATUITE
ENDROIT : Galerie Le Manège de l’Institut français à Dakar

EXPOSITION  BOIS CÉLESTE PASCALE MARTHINE TAYOU - Sénégal.

Cette flotte d’épines au-dessus de nos têtes n’est point une menace. Voici venue l’heure rouge pour clore le temps des promesses, l’heure métamorphose symbole du temps des vérifications, le passé témoin du présent n’étant point un danger. Voici venue l’heure exacte au carrefour de tous les temps d’ici et d’ailleurs, l’heure de l’émotion, celle de la raison au chevet des passions humaines, l’instant décisif, celle des urgences sous la charpente du manège universel, le futur au présent pour préparer le passé à venir aux débats terrestres. Voici venue l’heure du banquet sonore et de son béat de battements de coeurs, l’heure de la rénovation, du changement, de la transformation, des impossibles, l’heure des calembours sauvages et même celle d’une devinette osée car … le grain de sable n’est point une plage comme plage sans sable n’existe point. Voici donc venu le temps de la fin des temps, Une histoire de bouts de bois en suspens là-haut, L’attente du temps sublime pour une nouvelle humanité.

Son oeuvre est délibérément mobile, insaisissable, hétérogène et loin des schémas préétablis. Il est toujours étroitement lié à l’idée du voyage et du contact avec l’autre et il est si spontané qu’il semble presque désinvolte. Les créations de Tayou ont toutes une caractéristiques commune elles mettent en scene l'image de l'homme qui se déplace à travers le monde et qui explore la question du village global. C’est dans ce contexte que Tayou aborde ses origines africaines et les questionnements qu'elles engendrent. Pascale Marthine Tayou Nkongsamba, Cameroun, 1966 est connu internationalement depuis les années 1990 et plus encore depuis sa participation à la DoKumenta 11 en 2002 et à la Biennale de Venise en 2005 et 2009. Ses oeuvres construisent des ponts entre les civilisations et révèlent les liens ambigus entre l’homme et la nature. Mais, elles soulignent surtout que ces différentes relations sont le fruit de constructions sociales, culturelles et politiques.

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